2022-01-18 作者 :生物360 围观 : 0次
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于在大自然面前万物没有的问题，于是小编就整理了5个相关介绍在大自然面前万物没有的解答，让我们一起看看吧。
这句话出自庄子的“游心于淡，合气于漠；万物自然，天下治矣。”
意思是顺应万物自然发展不要过分干预那样天下就安定了。
其实就是万物每个个体本身，各有各的章法礼序，正所谓人各有性，物各有命，但每个个体都在大道之中而且每个个体都有道的影子，都遵道而行，而动，而生，而成。
这句话的意思是世间的万物生长都是被大自然安排好的，我们能够做到的，只有中，从大自然的只是去保护身边所有弱小的东西，比如说身边的一草一木，脚下的一花一树。不要随意的破坏。不要去一些伤天害理的事情，让自己和周围的人都受到唾弃。
世间万物皆自然，就是大地上的一切都有它的自然规律，不管是植物，动物和人，都应该和谐相处，人类应该保护生态环境和小动物，优美的大自然也给我们提供了生活的美好环境……
谢邀请：从人类的发展史看当今世界，足以证明，没有文字并不可怕，可怕的是没有记忆，许多东西都说是受到自然界的启发，经过后人的思考、研制才逐部形成的。
在文字没有诞生之前，有些东西都是靠着一些简单的符号记载下来的，中国的甲骨文就是最有说服力的证明。有得则是靠口口相传，传承下来的。（这里主要是指秘方）
造纸、活字印刷术没有出世之前，人们不是在岩洞壁上、竹柬、动物的骨头上用简单的符号记录任何事情吗！
现在中国虽然绝大地区都统一了文字，但是有些少数民族，仍然沿袭着口口相传的做法。
其中藏、苗、彝等族都有自己的文字，而藏药、苗药仍有极少部分不被文字所记录。这也许就是人们常说的：“祖训、祖制”吧！
人们对大自然的认识只是感性上的，有些理性的东西，对人类来讲，仍然是一个未知数，期待着人们用智慧去开发和利用。
假设。人类已经有了文明，有了文化和交流。这已经是事实了，为啥还要假设呢？如果没有文化，没有文字，那就是大树，那就是花草，那是鸟那是动物。鱼是怎么交流的？鸟是怎么交流的？
人是万物之首，人是万物之灵。
为什么在自然灾害之前，都有预兆。为什么动物比人的灵敏度还高！灵感变更快，虽说有能人志士，有本事，能看出一些门道儿，一语值千金，那可不是闹着玩的笑话。一语能救千万大众，一语也可能成为人生的″大忌"。甚至成为一句谣言惑众，带来的后果，可想而知。
况且，发布权在上级，这样的大事，可不是闹着玩的！不安定因素的后果是可怕的。
人，太聪明了，反而成了″小聪明"。也就成了社会的大傻瓜，两大阵营的斗爭，是人类的灵感度，被人为的扳杀了，心灵的扭曲，也就"听天由天吧"！
该活着，到鬼门关转一趟，又回来了。
该死者， 躲过初一，躲不过十五，必须死。
唯心主义与唯物主义，两大阵营的对垒。
唯心主义，主重事实，来龙去脉。来无踪，去无影，地确是看不见，摸不着的事实。
唯物主义，主重证据，有证明，有依据就行，从理论上讲，是站住脚的。
自然灾害发生前，总有预兆的，总有异常现象的出现。
大暴雨，到来之前大批的蚂蚁大搬家，从低的地方搬到高的地方，往往还会出现大批的蜻蜒成群结队大集中的特别现象。特别是地震前的异常下各种动物，比人类历害的多，敏感的多。生物异常敏感，生物的异常，地下水的异常情况，都会带来不正常的异常现象的出现。
这，只是个人观点，有不同观点，可以评论。
人为万物之灵。在自然灾害到来之前，为什么其它动物可以预知，而人不能？人是万物之灵，拥有万物最高的灵性，只是人越来越聪明，聪明就像臭豆腐上的毛，百年不用镜子上的灰尘，出土的铜镜看不见光，蒙蔽了灵性。人类拥有至高无上的智慧，却很难开启，说是进步，也是烟花绽放，确实很漂亮，最终一切归于沉寂。智慧就是灵性，现代人的智慧从来都没有超过古人，远不如古人。智慧就像大海，包容一切，孕育一切，更像太阳，照遍十方，孕育万物。聪明就像大海的波浪，无风三尺浪，人云亦云，你逐我赶，毫无主见，反复无常，制造了风景，也制造了浪费和破坏，只是大海的一小部分，终归于大海。打开灵性，人类就会感知一切，也会和动物交流。人爱养狗，说狗有灵性、忠诚，准确来说是狗顺从了人，在照顾人，只是为了吃饱。从灵性上来说，人不缺吃不缺穿的不缺用的真的不如狗，也包括那些爱狗人士，爱的连人和狗都分不清，狗知道你是人它是狗。
个人理解，是人类过于贪婪，将眼前的一切的看的太重，让一些人失去了心灵感应跟触感，道理很简单，在出现灾难前，不是谁都感应不到，有些人会出现心慌，思维紧张等状态，一些人在乎了，会去想因为什么，是家人还是关心的朋友，这是情义氛围下的，磁场链接所造成的，而过于贪婪的人，择感应不到任何东西，因为这样的人，一般只有自己，没有所谓的情义，这样的人人生都是在演戏，根本不具备情义磁场，所以动物具备的一切，人类更完善，只是人类的贪婪，蒙蔽了一切而已，动物出现问题会用自己的方式传递，但是这个时代人，你又了解多少，你又认识多少，还有现在的法律，就算你感觉到，你去喊所有人，到时也会被警察抓得，因为在法律面前，你没有所谓的科学依据，所以能感觉到的，也只会跟身边的人讲，在情义面前显露，很多出现灾难的地方，总有报道，有那些家庭在灾难的时候去旅游，或者做了什么，躲过一劫！个人理解，不代表任何人
感谢悟空问答的邀请！
在老子眼中，自然是如何造化万物的？
老子所说的，什么是“自然”呢？“自然”一词，不是指自然科学的“自然”，而是哲学的名辞，可以解释为“原来如此”。
"人法地，地法天，天法道，道法自然。”法，即以……为法则。对于人，地，天，道，自然之间的关系，老子得出一个结论:人取法于地，地取法于天，天取法于道，道取法于自然。道，大而玄奥，生成了天地万物。道的概念，是直觉思维和理性思维相结合的产物，道作为世界的本原，是宇宙万物之母，道作为最一般规律，贯穿于宇宙，社会和人生之中。所以以说，老子的这个哲学理念的伟大之处，就在于其为人类提供了可循的规律。
谢谢悟空邀请！老子《道德经》里说的自然，是一种天地运行的自然而然的现象和规律。用肤浅的说话方式来回答我的看法。就像我们种庄稼，春天的农作物必须在春天去种，到了收获的季节，必须去收获，这都是自然规律。春夏秋冬，一年轮回一次，我们就跟着自然去播种，去收获，去生存。违背季节和自然，按照自己想法去做，一定会失败。不仅万物离不开自然，我们人类常去自然走走，也会感觉心神气爽，对养生也有很多好处，也是一种珍贵的养生之道！
这个问题超级大，认知框架君来挑战一下，谈一下个人的解读！
老子这本书，很复杂！虽然只有5000个字，但这本书前前后后、断断续续却读了有十年的时间，今年想写一个关于老子的专栏，自己才真正动手去输出一些关于老子的理解。而这个问题，在老子眼中，自然是如何造化万物的？，恰恰也是我一直思考的问题之一。
读一本书，最终只能是自己的主观解读，这是没办法的事情，而要谈造化万物，也一定是基于对【老子】的解读。但解读往往都会渗透着自己的一些理解。
老子只有一本书，多少人解读，就会有多少个版本！今天所要谈的，只是一已之见！
从复杂到简单，寻觅简单
个人从通篇的老子之中，发现了【反者，道之动】，这个思维贯通老子全篇。反者，道之动，简单的5个字，很容易就被忽略掉了，个人认为【反者，道之动】，才是解开【老子】通篇的钥匙！
自己是从【道的反者之动的思维】来解读【道生万物】。用一个单摆来阐述
单摆运动到极点之时，就会向相反的方向运动。看图：
从【道】到【器】，是【去往】，也是大家所说的【道生万物】，道生一，一生二、二生三，三生万物。
从【器】到【道】，是【复归】 ，复归到哪里呢，复归于道，复归于朴【源头】，复归于无极。
去往然后复归。
去往，是道生万物，是朴化为器。
复归是从万物复归于道，是从器复归于朴。
道的反者之动的思维就是【去往】与【复归】，【循环】往复。就象一个单摆一样，摆到一个极时，是道生万物，然后就会向相反的方向摆动，摆到另一级，这就所谓的复归于道【复归于另一极】。
道的反者之动，运动到极点以后，就会向相反的方向运动。从道生万物，再从万物复归于道，一切都是无为。【无为】就是遵循【道的反者之动】的思维。
更多关于老子的解读，请看个人的专栏【框架法解读老子思维】。
在我看，若是一张嘴开言，便已不是在老子的眼中了。任何的去体去察，去悟。也难以去趋同。那么也就是试着去说一下，这个所谓的老子眼中实际是我言中的问题吧！自然如何造化万物，自然你分开来看，自这个意思本身就带有本的状态，也有体的意思。元的意思，也就是最根本最初始的意思。如我们常说自从什么什么之类。这相当于是一个定位的尺度或者叫一个参照的东西，往大了说，它可以是所有的根本，往小了说，这个自是可以万变的，你今天吃多了，肚子就撑了。你昨天抽了两盒烟，今天抽了一盒，从你八岁开始就学习了易经。等等。这就是那个始！你可以穷究它无限，亦可以固定其一时空下。这就是那个自，那个然，也就好解了，你定了那个坐标的东西，它往东还是往西？然是那始分化的万千。我想在老子的眼中，他的那个坐标，是没有的，却也是处处存在的。随处随地始终轮转，不困于一，也并非不执一。这个一自在心。有太多东西，你用言语是无法言尽的。妙在己心。
《道德经》25章，对道的描述比较关键，"有物混成，先天地生。寂今寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母"。表明道是“混沌之物”，它在天地产生之前就存在了，它是一个独立运行，像一个球体在不停地转动。是天地万物的来源与归宿。庄子解读"道"为"混沌"，被凿开之后就死了，说明道是一个没有区分的整体，如果一区分开来，道就死了，这不是物体之死，而是哲学意义上的死。
《道德经》42章，"道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和"。如何理解？这个生不是生孩子那个生，而是理解为“展现"的意思，译为"道展现为一个整体，一个整体展现为阴阳二气，阴阳二气相互交合，相互斗争之后形成一个和谐体，这个和谐体就是"三"，这样反复运行产生了很多和谐体，比如，阴阳二气产生了天，又产生了地，有了天地之后就天地中的阴阳二气就产生万物，万物按照道法自然的规律，自己按照自己的生存规律自行生长，自生自灭。
我也在观察大自然的一些现象，比如，风雨，雷电，冰泡等东西都是天地之气相交，相磨之后产生的一种和谐体，阳气重一点也许产生的是冰泡，阴气重一点，也许产生的就是雨。
男女之间生男生女大概也如此吧。
《道德经》40章，"天下万物生于有，有生于无"。"无"是道的运行规律，“规律和概念"这些东西是不太具体的东西，不好描述。"有"是道的具有表现，也就是"德"。两者同出而异名，比如，一个桌子，为什么我们见到一张桌子就能判断这是一张桌子呢？因为我们从小见到一个具体的东西就会问，这是什么?那是什么？父母老师就会告诉我们具有的名字与功能，当我们见过几种桌子之后，我们的脑袋中就会形成一个"桌子"的概念，以后，我们见到这样的东西，我们就能判断，这是一张桌子。桌子的样子，也许不一样，如方形，圆形，材料也不一样，如石头，木头，但我们知道它们背后有一种规律的东西。规律性的东西，可以理解为"无"。具体的实物，则可以理解为"有"。两者可以理解为桌子的“道与德”。
到此，以上就是小编对于在大自然面前万物没有的问题就介绍到这了，希望介绍关于在大自然面前万物没有的5点解答对大家有用。
