2022-01-18 作者 :生物360 围观 : 0次
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于自然界5化的问题，于是小编就整理了3个相关介绍自然界5化的解答，让我们一起看看吧。
空气负（氧）离子是带负电荷的单个气体分子和氢离子团的总称。在自然生态系统中，森林和湿地是产生空气负（氧）离子的重要场所。在空气净化、城市小气候等方面有调节作用，其浓度水平是城市空气质量评价的指标之一。
日本学者安倍通过对城市居民生活区空气离子的研究，建立了安倍空气离子评价指数。安倍空气质量评价系数反映了空气中离子浓度接近自然界空气离子化水平的程度，CI=n-/1000q。CI为空气质量评价指数，n-为空气负离子浓度（个·cm-3），q为单极系数，1000个/cm-3的负离子数为人体最基本的需要标准。5000是比较高的数值，说明空气质量比较好。
五色，五味，五行，五脏，五方怎么解释？
这个问题，知道答案的人可能会比较多，不过稍微答深入一点，也让人值得看看。
《道德经》中说：
五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨；是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
《内经 素问 阴阳应象大论》章说：
“東方生風，風生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。其在天為玄，在人為道，在地為化。化生五味，道生智，玄生神，神在天為風，在地為木，在體為筋，在藏為肝，在色為蒼，在音為角，在聲為呼，在變動為握，在竅為目，在味為酸，在志為怒。怒傷肝，悲勝怒；風傷筋，燥勝風；酸傷筋，辛勝酸。”
论八卦，其象在震。论天干，在甲乙。依董仲舒《春秋繁露》五常为“仁”。
论季节，为春。
“南方生熱，熱生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾，心主舌。其在天為熱，在地為火，在體為脈，在藏為心，在色為赤，在音為徵，在聲為笑，在變動為憂，在竅為舌，在味為苦，在志為喜。喜傷心，恐勝喜；熱傷氣，寒勝熱，苦傷氣，鹹勝苦。”
论八卦，其象在离。在天干，丙丁。依董仲舒《春秋繁露》五常为“智”。
论季节，为夏。
“中央生濕，濕生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺，脾主口。其在天為濕，在地為土，在體為肉，在藏為脾，在色為黃，在音為宮，在聲為歌，在變動為噦，在竅為口，在味為甘，在志為思。思傷脾，怒勝思；濕傷肉，風勝濕；甘傷肉，酸勝甘。”
论八卦，用卦、艮。论天干戊己。依董仲舒《春秋繁露》五常为“信”。
论季节，为长夏。
“西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生腎，肺主鼻。其在天為燥，在地為金，在體為皮毛，在藏為肺，在色為白，在音為商，在聲為哭，在變動為欬，在竅為鼻，在味為辛，在志為憂。憂傷肺，喜勝憂；熱傷皮毛，寒勝熱；辛傷皮毛，苦勝辛。”
论八卦，为兑。论天干，在庚辛。依董仲舒《春秋繁露》五常为“义”。
论季节，为秋。
“北方生寒，寒生水，水生鹹，鹹生腎，腎生骨髓，髓生肝，腎主耳。其在天為寒，在地為水，在體為骨，在藏為腎，在色為黑，在音為羽，在聲為呻，在變動為慄，在竅為耳，在味為鹹，在志為恐。恐傷腎，思勝恐；寒傷血，燥勝寒；鹹傷血，甘勝鹹。
论八卦，为坎。论天干，在壬癸。依董仲舒《春秋繁露》五常为为“礼”。
论季节，为冬。
小结：
五色：苍、赤、黄、白、黑。
五音：角、徵、宫、商、羽。
五味：酸、苦、甘、辛、咸。
五行：木、火、土、金、水。
五脏：肝、心、脾、肺、肾。
五方：东、南、中、西、北。
五季：春、夏、长夏、秋、冬。
五常：仁、智、信、义、礼。
上述说法，不同注家可能用字不一样。医家说法更为丰富。
《内经 素问 阴阳应象大论》可以读出更多信息。
五色青，赤，黄，白，黑。五味酸，苦，甘，辛，咸。五行木，火，土，金，水。五脏肝，心，脾，肺，肾。五方东，南，中，西，北。五德仁，礼，信，义，智。五神魂，神，意，魄，志。五果李，杏，枣，桃，栗。五时东，南，中，西，北。五时春，夏，长夏，秋，冬。五气风，热，湿，燥，寒。五化生，长，化，收，藏。五星岁星，熒惑星，镇星，太白星，辰星。五畜鸡，羊，牛，马，猪。五谷麦，黍，稷，谷，豆。五音角，征，宫，商，羽。五臭臊，焦，香，腥，腐。五官目，舌，口，鼻，耳。五体筋，脉，肉，皮，骨髓。五声呼，笑，歌，哭，呻。五志怒，喜，思，忧，恐。……
谢邀回答，
五行，指的是金，木，水，土，火。五行是中国古代的一种物质观，认为大自然由五秋要素构成，随着五行的盛衰，而使大自然产生变化，不但影响着人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。这是古代由于科技落后，对世界认识不够而造成的一种普通理论。
五色指的是，青，赤，黄，白，黑5种常见的颜色，古人以这五色为正色。也泛指各种各样的颜色。
五方，指的是东，西，南，北，中五个方位。也可泛指各方。
五脏，指的是人体内心，肝，脾，肺，肾五个脏气之合称。脏，古称藏。五脏的主要生理功能是生血，藏精，气，血，精液和神。所以又称五神脏。
五味，抬的是酸，辣，咸，甜，苦五种基本味形。这众人所知，不必细说。
“规律”也叫“法则”。规律是客观存在的，是不以人们的意志为转移的，但人们可以通过各种实践去认识它。
我们知道，在生产生活和各种社会实践中，事物之间都存在着内在的联系。而这种联系不断地重复出现，在一定的条件下经常起作用。并且决定着事物必然向着某个方向发展，因为这是事物的规律所决定的。
毛主席在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中说：“马克思主义的哲学认为，对立统一规律是宇宙的根本规律。” 这就是说，无论什么事情都是“对立统一”的，都存在着“必然的联系”。
这就是法则，这就是规律。
马克思主义哲学中关于对事物发展变化的认识，总结出了三大规律，分别是矛盾的对立统一规律，量变质变规律和否定之否定规律。这里不再详述（可百度一下）。下面从另一个视角，简单讨论一下事物的发展规律问题。
世界上任何事物都是发展变化的，而且具有规律性。
1. 自然界的规律性: 地球围着太阳转，一年四季分明，水往低处流等等。
2. 人类社会发展的规律性: 原始社会——奴隶社会——封建社会——资本主义社会——共产主义社会。
不管是自然规律还是社会规律，人类虽然不能彻底改变它，但是能遵循它、促进它，促进它朝着有利于人类的方向发展（人的主观能动性）。如果违背它就会受到惩罚。
自然方面兴修水利，植树造林等，社会方面提倡大公无私等，都是顺应规律的。
气温变暖，气候异常，雾霾严重等就是破坏大自然的恶果。如果男尊女卑、劳心者治人劳力者治于人等社会顽疾有所回归，也是违背社会发展规律的，是人类社会进步之反动。
到此，以上就是小编对于自然界5化的问题就介绍到这了，希望介绍关于自然界5化的3点解答对大家有用。
