大自然新城雅苑，大自然新城雅苑为什么便宜

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家园风景作文,从各个角度的描写？

我美丽的家园

我的家住在景色宜人的南浦岛上的广州碧桂园。月光悄悄的洒在碧桂园的土地上，不时听见鸟儿啾啾的叫声。已进入碧桂园，一切都变得那么安静、和谐。路上的行人在灯光下惬意地走过。草坪是圆的，旁边有好多个漂亮的灯柱，旁边有好多朵花，有玫瑰，有杜鹃，好像给大地套上了一个大花环，漂亮极了。人们在绿油油的草地上玩耍，有的人在打羽毛球，有的人在吃野餐，还有的在做游戏呢。过了独木桥，我们到了游泳池。游泳池的水蓝蓝的，清澈见底，可以透过水面看到池塘底下那些美丽的花纹。小朋友和爸爸妈妈来游泳，游累了可已去旁边的游泳中心吃东西。

我们坐巴士回到雅苑。里面有好多座洋房，每座都有五层，雅苑的中心有两个街心花园。其中有一个花园内有滑滑梯，跷跷板的娱乐工具；另一个花园里面有一座假山，里面有一个小洞，洞前有几根绿色的粗藤条，遮挡着洞的里面，是很隐蔽，我喜欢进去玩。假山的前面是一个池塘，池塘上面有一座白色拱桥，拱桥上面雕刻的图案十分精致，总让我看不够。拱桥那一头是一个小亭子，我经常在那里看书，嬉戏。

这就是我生活的地方。

美丽的大自然，是一道波澜壮阔的风景。从阿尔卑斯山上无暇的白雪，到爱琴海上明媚的阳光，从西伯利亚的广袤无垠的森林，到得克萨斯州一望无际的平原。构成一幅幅美丽的画卷，在美丽大自然上展开。

古代文人最开始的斋号是做什么用的？

斋号起源于晋唐，盛行于明清，至今历传不衰。自古以来，大凡文人墨客都要给自己的书房、画室起个雅名，谓之斋号。既反映出主人的个性与品位，又关联主人的寄情与爱好。寥寥数字，意义深邃，是主人明志修身的对外表白，是斋主外在形象和内在修养的统一体现。

以室名斋号代替姓名来相称的风气在唐、宋时逐渐兴起。唐代刘禹锡的斋号为“陋室”，诗人还专门写了一篇脍炙人口的《陋室铭》，以描绘自己书斋的简陋，把自己的“陋室”与三国时诸葛亮的“茅芦”以及西汉文学家杨雄的“玄亭”相提并论，表现了高洁的品行和安贪乐道的生活情趣。南宋爱国诗人陆游晚年取书斋名为“老学奄”，立志要活到老、学到老。清代文学家蒲松龄书屋为“聊斋”，据说他在为创作《聊斋志异》时，为收集素材，在路边设茶烟摊，过路的人若讲到一个故事，可免费提供烟茶，一听到有用的材料，便整理成文，故而取书屋名为“聊斋”。近代吴昌硕从友人手里得一古陶缶，十分喜爱，便取斋号为“缶庐”，缶是从古墓里出土的陶罐，简朴厚重吴昌硕浑朴厚重的画风，是与他善于从大自然汲取的营养分不开的。他在一方《缶庐》印边款刻上“余得一瓦缶”，乃三代之物，古朴可爱，以其名庐。李可染斋号“石牛堂”。李可染喜欢画牛，他崇尚牛和忍辱负重，吃苦耐劳精神，以此来激励自己，辛勤耕耘。据说张大千“大风堂”的由来是在青年时期喜欢上了一个叫张大风的画家画的画，佩服的五体投地，爱不释手，故起名“大风堂”为斋号。

总之，古今文人墨客都喜欢以斋号相称，斋号寓意是多方面的，这些斋号的命名一定程度上表露了主人的性情和志趣。他们往往或缘于某事，或由于某因，或表达对人生、对艺术上的追求，异彩纷呈，各有寓意。这些饶有情趣的室名，常给人以有益的启示。

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